A experiência religiosa de Santa Teresinha e a apropriação dos elementos do cotidiano para a expressão do inefável

Abstract

Santa Teresinha do Menino Jesus foi uma religiosa car-melita que viveu no contexto da França do final do século XIX. Após uma infância conturbada, ingressa aos 15 anos na Ordem das Carmelitas Descalças, onde permanece até os 24 anos, quando falece vitimada por uma grave pneumonia. Em tão pouco tempo, Teresa de Lisieux alcançou o matrimô-nio espiritual, o prestígio de uma das santas mais populares de todo o mundo e a coroa de Doutora da Igreja, enquanto perita da Scientia Divini Amoris. Escreveu três manuscritos autobiográficos que, após compilados, ficaram conhecidos como História de uma Alma. Nestas páginas encontra-se a profunda espiritualidade de Teresa que a elevou aos altares e a grandeza doutrinária que a fez a terceira mulher dentre os doutores. Diante do inefável da mística – entendida como encontro do eu com o Outro absoluto –, a fé e o homem buscam o entendimento daquilo que experimenta, e para isso utiliza-se de uma linguagem que seja capaz de tornar factível o inexprimível, realizável apenas por meio do uso da lingua-gem dos símbolos, ícones, analogias e alegorias. Este estu-do verificou a espiritualidade de Santa Teresinha do Menino Jesus e a utilização dos elementos do cotidiano para expressar a sua mística e a doutrina em sua principal obra, a História de uma Alma. Percebeu-se que a carmelita se utiliza grandemente dos elementos de sua vida cotidiana para a transmissão de suas inspirações, principalmente de comparações com as realidades presentes na natureza

Saint Therese of Lisieux was a carmelite nun who lived in the context of France at the end of the 19th century. After a troubled childhood, at the age of 15, she joined the Discalced Carmelites Order, where she remained until the age of 24, when she died of severe pneumonia. In a short time, Therese of Lisieux achieved spiritual marriage, the prestige of one of the most popular saints in the world and the title of Doctor of the Church, as an expert in Scientia Divini Amoris. She wrote three autobiographical manus-cripts which, when compiled, are known as the Story of a Soul. In these pages you can find Teresa’s deep spirituality that elevated her to the altars and the doctrinal greatness that made her the third woman among doctors. Faced with the ineffable of mysticism – understood as the encounter between the self and the Absolute Other – the faith and the man seek to understand what they experience, and for this they use the language that is capable of making the inexpressible feasible, achievable only through the use of the lan-guage of symbols, icons, analogies and allegories. This study verified the spirituality of Saint Therese of Lisieux and the use of quotidian elements to express her mysticism and doctrine in her main work, the Story of a Soul. It was noticed that the Carmelite makes great use of elements from her daily life to transmit her inspirations, mainly comparisons with the realities present in nature