Brasis em (con)fusão: a (re)constituição de identidades polarizadas em comunidades discursivas do Twitter no contexto das eleições presidenciais de 2018

Abstract

Esse estudo de cunho qualitativo e interdisciplinar surgiu com base na observação da polarização que vem acontecendo em diferentes contextos ao redor do mundo. A polarização pareceu proporcionar o surgimento de discursos antagônicos que se materializaram, principalmente, por meio do ciberespaço. No discurso político, essa questão tem se manifestado há muito tempo, na dicotomia entre aquilo que se define como direita e como esquerda e nas eleições de 2018 ganhou certa força, acarretando na divisão de grupos que apoiavam Jair Bolsonaro (PSL) e aqueles que apoiavam Fernando Haddad (PT). Assim, nosso objetivo é analisar de que forma os modos de subjetivação se constituíram identitariamente por meio dos discursos polarizados veiculados no Twitter, no período do segundo turno das eleições brasileiras de 2018. Também estudamos as representações delineadas em torno dos candidatos Bolsonaro e Haddad, de modo que os eleitores pudessem, ou não, se identificar com eles, bem como a relação que esses grupos estabeleceram com o (O)outro. Para isso, apresentamos a perspectiva metodológica da etnografia digital, uma vez que analisamos as comunidades discursivas presentes no Twitter, espaço no qual nosso objeto de estudo se encontra. O corpus deste trabalho é composto por recortes discursivos (PECHÊUX, 1990) selecionados de postagens (BERNARDO, 2014) circuladas no período de 07 a 27 de outubro de 2018 e coletadas por meio da ferramenta de busca avançada do Twitter. Com base nas regularidades discursivas das postagens, ou seja, aquilo que se repetia, estabelecemos três eixos temáticos de análise. Apresentamos como dispositivo teórico analítico a Análise do Discurso, principalmente referente aos estudos do discurso de linha francesa, de modo a trabalhar com a materialidade da língua e da imagem dos recortes. Nesse sentido, estabelecemos uma análise interpretativa, trazendo à luz possíveis efeitos e produções de sentido presentes nos enunciados propostos. Abordamos um pouco a respeito da formação dos partidos políticos e do contexto histórico no Brasil, de maneira a trazer as condições de produção que permeiam a nossa análise. Nosso aporte teórico é ancorado nas relações de poder e verdade; na constituição dos modos de subjetivação e na relação com o (O)outro, via estudos da psicanálise. Além disso, concebemos e analisamos o ciberespaço como um ecossistema digital, com suas especificidades e o modo como a comunicação se dá nesses espaços, bem como o estabelecimento de estratégias discursivas que podem levar a uma violência e a um estado de “incomunicação”. Também traçamos uma relação do nosso objeto com os estudos acerca da construção identitária, da representação e da (des)identificação, com o intuito de compreender a constituição dos sujeitos no contexto atual que nos cerca. A partir da análise concluiu-se que polarização pareceu ser ainda mais reforçada pelo modo operante do ecossistema digital, em uma relação que levou os grupos dicotomizados a conceberem o (O)outro como um de “fora”, um “estranho” que deveria ser excluído e desmoralizado e a defenderem uma verdade “única” e “absoluta”.

This qualitative and interdisciplinary study emerged based on the observation of the polarization that has been carrying out in different contexts around the world. The polarization seemed to provide the emergence of antagonistic discourses that were materialized, specially, through the cyberspace. In the political discourse, this matter has been manifested for a long time, in the dichotomy between what is defined by the right and by the left, and in the 2018 elections it gained strength, entailing in the division of groups that supported Jair Bolsonaro (PSL) and the ones that supported Fernando Haddad (PT). In this regard, our objective is to analyze the way that the subjects constituted themselves and their identities through the polarized discourses that circulated on Twitter during the second round of the Brazilian presidential election in 2018. Therefore, we also study the representations outlined around the candidates Bolsonaro and Haddad, in a way that the electors could identify themselves, or not, with them. Besides, we intended to comprehend the relationship that these groups established with the (O)other. We present the methodological perspective of digital ethnography, since we analyze the discursive communities existing in Twitter, space where our object of study was developed. The corpus of this work is composed by discursive excerpts selected from posts that circulated from October 07th to October 27th, 2018 and were collected by the advanced research tool from Twitter. Based on discursive regularities, this means, what was a repetition in discourse, we established thematic axes of analysis. We present the Discourse Analysis as our theoretical and analytical device, specially the discourse studies in the French perspective, so we could work with verbal and non-verbal materiality of the excerpts. In this regard, we establish an interpretative analysis to identify possible effects and productions of meaning in the proposing utterances. We carry a brief description about the origin of the political parties as well as the political background in Brazil, so we can approach the production conditions that embrace our analysis. Our theoretical support is anchored in the relations of power and truth; in the subject’s constitution and in the relationship with the (O)other, concerning the psychoanalysis studies. Besides, we conceive and analyze the cyberspace as a digital ecosystem, with its particularities and the way communication occurs in these spaces, as well as the establishment of discursive strategies that can lead to a violence and a state of “incommunication”. We also trace a relation between our corpus of and the studies concerning identity, representation and desidentification, aiming to comprehend the subject’s constitution in the current context that surrounds us. Based on the analysis we concluded that the polarization seemed to be reinforced by the way the digital ecosystem operates, leading the dichotomous groups to conceive the (O)other as an “outsider”, an “stranger” that must be excluded and demoralized, and to defend a “single” and “ultimate” truth.