A construção discursiva dos conceitos de magia, feitiçaria e curandeirismo: uma análise a partir da imprensa ultramontana publicada no Brasil durante a segunda metade do século XIX

Abstract

No Brasil, a segunda metade do século XIX configura um momento crucial no processo de secularização. Dentre as transformações e mudanças que se revelam importantes para o tema abordado por esta dissertação, temos o fato de que, naquele momento, o país adentrava o processo de transição do governo imperial para o regime republicano, inaugurado em novembro de 1889. Houve, também, a transição do trabalho escravo para o trabalho livre, com a abolição da escravatura um ano antes; a liberdade de cultos e a separação institucional entre Igreja e Estado – como fim do padroado – decretadas em 7 de janeiro de 1890; dentre outras transformações que reconfiguravam os laços entre o religioso e o secular. Tomando por referência este contexto, o objetivo da presente dissertação é compreender como, na confluência dos discursos religioso, político e científico, a imprensa ultramontana, editada no Rio de Janeiro na segunda metade do século XIX, construiu e significou discursivamente os conceitos de magia, feitiçaria e curandeirismo. Para tanto, cabe frisar que o objeto (o discurso sobre tais práticas religiosas) se define a partir do contexto, mas, ao mesmo tempo, estrutura-o. Ou seja, a relação entre objeto e contexto será aqui tomada como uma viade mão dupla, reveladora do modo como, no advento das novidades inauguradas no Brasil entre finais do século XIX e primeiras décadas do século XX, o religioso e o secular se modelaram reciprocamente. Através da imprensa periódica católica, foi assim criada uma rede semântica que evidenciava a relação entre o religioso e o secular na sociedade brasileira da época. Assim, surge um vocabulário sobre as práticas culturais e religiosas de matriz africana, que foi modelado na confluência destas três modalidades de discursos – o religioso, o político e o científico –, que são vetores de tensão, em cujas interfaces definiram-se os significados imputados aos conceitos selecionados pela pesquisa. Desse modo, é analisada a construção destes conceitos a partir da fonte primária, o jornal O Apóstolo, doravante o instrumental metodológico da História dos Conceitos, de Reinhart Koselleck.

In Brazil, the second half of the 19th century was a crucial moment in the secularization process. Among the transformations and changes that are important for the theme studied by this dissertation, we have the fact that, at that moment, Brazil entered the process of transition from the imperial government to the republican regime, inaugurated in November 1889. There was also the transition from slave labor to free labor, with the abolition of slavery a year earlier; the freedom of cults and the institutional separation between Church and State – with the end of the patronage regime – enacted on January 7, 1890, among other transformations that reconfigured the links between the religious and the secular. Taking this context into account, this dissertation aims to understand how, at the confluence of religious, political and scientific discourses, the ultramontane press edited in Rio de Janeiro in the second half of the 19th century constructed and meant discursively the concepts of magic, sorcery and faith healing. To this end, it should be noted that the object (the discourse on such religious practices) is defined from the context, but at the same time, structures it. That is, the relationship between object and context will be taken here as a two-way street, revealing how, in the advent of novelties inaugurated in Brazil between the end of the 19th century and the first decades of the 20th century, the religious and the secular were modeled reciprocally. Through the Catholic periodical press, a semantic network was thus created that highlighted the relationship between the religious and the secular in Brazilian society at the time. A vocabulary emerges on cultural and religious practices of African origin, which was modeled on the confluence of these three modality of discourses – the religious, the political and the scientific –, which are vectors of tension, in whose interfaces the meanings imputed to the concepts selected by the research were defined. In this way, the construction of these concepts is analyzed from the primary source the newspaper The Apostle, from the methodological instrumental of History of Concepts, by Reinhart Koselleck.