As virtudes em Tomás de Aquino e suas influências na vida do homem

Abstract

Este estudo analisa a doutrina das virtudes em Tomás de Aquino e suas influências na vida moral do homem, estruturando-se a partir do conceito de hábito, que é uma qualidade estável gerada pela repetição de atos guiados pela razão e ordenada ao bem e à felicidade (beatitude). As virtudes são hábitos bons que aperfeiçoam as potências da alma, sendo classificadas em: Virtudes Intelectuais, que aperfeiçoam o intelecto para a verdade, incluindo as especulativas (Intelecto, Ciência, Sabedoria) que apenas dão a potência de agir bem, e as operativas (Arte e Prudência), destacando-se a Prudência por ser a guia das virtudes morais ao garantir o uso reto da ação. As Virtudes Cardeais (Morais): Prudência, Justiça, Fortaleza e Temperança, são o alicerce da vida moral por exigirem a retidão do apetite (vontade), assegurando o exercício da boa ação, onde a Justiça regula as obras, e a Temperança e a Fortaleza moderam as paixões . Por fim, as Virtudes Teologais (Infusas): Fé, Esperança e Caridade, são infundidas por Deus, ultrapassam a natureza humana e têm Deus como objeto, sendo indispensáveis para alcançar a beatitude sobrenatural, com a Caridade atuando como a forma e raiz de todas as virtudes. A doutrina tomista oferece, portanto, um modelo racional e completo para a excelência ética e a plena realização do ser humano.

This study analyzes the doctrine of virtues in Thomas Aquinas and its influences on the moral life of man, structured from the concept of habit, which is a stable quality generated by the repetition of acts guided by reason and ordered towards good and happiness (beatitude). Virtues are good habits that perfect the powers of the soul, being classified as: Intellectual Virtues, which perfect the intellect for truth, including the speculative virtues (Intellect, Science, Wisdom) that only give the power to act well, and the operative virtues (Art and Prudence), with Prudence standing out as the guide of moral virtues by ensuring the right use of action. The Cardinal (Moral) Virtues: Prudence, Justice, Fortitude, and Temperance, are the foundation of moral life because they require rectitude of appetite (will), ensuring the exercise of good action, where Justice regulates works, and Temperance and Fortitude moderate the passions. Finally, the Theological (Infused) Virtues: Faith, Hope, and Charity, are infused by God, transcend human nature, and have God as their object, being indispensable for achieving supernatural beatitude, with Charity acting as the form and root of all virtues. Thomistic doctrine therefore offers a rational and complete model for ethical excellence and the full realization of the human being.