A busca pela felicidade existencial na contemporaneidade

Abstract

Este trabalho analisa a felicidade na contemporaneidade a partir do diálogo entre a ética das virtudes de Aristóteles e as críticas de Bauman, Baudrillard e Lipovetsky à modernidade líquida e ao hiperconsumo. Com base na Ética a Nicômaco (ARISTÓTELES, 2014), a eudaimonia é apresentada como atividade racional e virtuosa, resultado do florescimento pleno do ser humano ao longo da vida, fundada na prática da virtude, no equilíbrio interior e na vida comunitária. Em contrapartida, a sociedade atual é marcada por vínculos frágeis, instabilidade e aceleração, produzindo solidão e ansiedade. Baudrillard mostra que o consumo opera como sistema de signos, e Lipovetsky descreve o hiperconsumo como gerador de uma “felicidade paradoxal”, baseada no prazer imediato e na frustração contínua. Diante desse cenário, esse estudo defende que a eudaimonia aristotélica oferece um horizonte ético capaz de orientar uma felicidade mais sólida, propondo a moderação, o autodomínio, as virtudes e os vínculos comunitários como caminhos para superar o vazio produzido pela sociedade líquida.This paper analyzes happiness in contemporary society by exploring the dialogue between Aristotle’s virtue ethics and the critiques of Bauman, Baudrillard, and Lipovetsky regarding liquid modernity and hyperconsumption. Drawing on the Nicomachean Ethics (ARISTÓTELES, 2014), eudaimonia is presented as a rational and virtuous activity, understood as the full flourishing of the human being throughout life, grounded in the practice of virtue, inner balance, and community life. In contrast, contemporary society is marked by fragile bonds, instability, and accelerated rhythms, producing loneliness and anxiety. Baudrillard shows that consumption functions as a system of signs, and Lipovetsky describes hyperconsumption as generating a “paradoxical happiness,” based on immediate pleasure and continuous frustration. Faced with this scenario, the study argues that Aristotelian eudaimonia provides an ethical horizon capable of guiding a more solid form of happiness, proposing moderation, self-mastery, virtues, and community bonds as ways to overcome the emptiness produced by liquid modernity.